卡卓儿([我的名字叫可汗])将出演Netflix印度新片[三屈式](Tribhanga，暂译)。这部以家庭为中心的电影讲述了孟买一个家庭从上世纪80年代末到现代的三代人之间的故事。片名“三屈式”是奥迪斯舞蹈的常见站立体姿，“S”形姿态脱节、不对称，但优美性感。这与该中三个主要女性角色的生活相似。本片由雷努卡·沙哈内([情到浓时])执导，现已开拍。

卡卓儿([我的名字叫可汗])将出演Netflix印度新片[三屈式](Tribhanga，暂译)。这部以家庭为中心的电影讲述了孟买一个家庭从上世纪80年代末到现代的三代人之间的故事。片名“三屈式”是奥迪斯舞蹈的常见站立体姿，“S”形姿态脱节、不对称，但优美性感。这与该中三个主要女性角色的生活相似。本片由雷努卡·沙哈内([情到浓时])执导，现已开拍。

The uncompromising Tony and Emmy Award-winner is showcased both on and off stage via rare archival footage and intimate cinema vérité.

特効薬はないものの、その症状を和らげるためにさまざまな療法が存在する認知症。本作は名古屋の病院で音楽療法を実践する2人の音楽療法士、北村裕美子と赤塚望にスポットを当てる。音楽が相手の病状と人生を鑑みた適切な療法によって、予想もしなかった効果を人々にもたらすさまがつづられた。

特効薬はないものの、その症状を和らげるためにさまざまな療法が存在する認知症。本作は名古屋の病院で音楽療法を実践する2人の音楽療法士、北村裕美子と赤塚望にスポットを当てる。音楽が相手の病状と人生を鑑みた適切な療法によって、予想もしなかった効果を人々にもたらすさまがつづられた。

荫餘堂... 荫求祖荫﹐餘祈富餘﹐三个字里包含了多少世代相传﹐生生不息的想望。 　　荫餘堂是一栋典型的徽州建筑。徽州位於安徽南陲，地处黄山白岳之间﹐所耕地有限﹐百分之九十的居民远走外省市从商。1127 年南宋迁都临安(今浙江杭州)，兴土木，筑宫殿，引发了徽州商人从事竹、木、漆的建筑营业，也培养了许多徽州工匠。徽商致富还乡，在家乡兴建住宅﹐形成有徽州特色的建筑风格。 　　徽州建筑的特色﹐一是外围东西两面有高过屋脊的马头墙﹐用意在防火及护瓦﹔但是墙的设计﹐或见人字形斜下﹐或见山字形高突﹐层层仆落﹐次垒分明﹐簷角青瓦飞扬﹐衬落著白墙﹐跌宕有致。图见黟县西递村鳞次櫛比的屋脊﹐西递村建於北宋元丰年间，有保存完好的124 幢明﹑清建筑，代表了徽州建筑艺术的典范。 　　徽州建筑另一特色是四水归堂的天井。经商人怕财源流失，建造天井，一来可以透光及通风﹐二来可以防止屋脊的雨水流向屋外﹔雨水导入天井之中，图它财不外流的吉利。一座天井院落﹐是一个自然单元。进大门有前庭，两侧有厢房﹐中设天井，后设厅堂。厅堂以中门隔开，设一堂二卧室，是为一进。豪华的民宅可以有十二﹑二十四﹑甚至三十六个天井。 　　徽州建筑还有一个小故事﹕相传当年宋太祖御驾徽州遇雨，在一家民宅的屋簷下避雨，但是屋簷短小 - 请参考附图太祖的驾式 - 太祖被淋得浑身溼透，居民发现当今天子竟在自家门口，慌忙开门请罪。太祖问他屋簷为什么造得这般短小？居民答说是祖上沿袭下来的风俗，太祖便建议：祖传旧制不便更改，但可在屋簷下再造一个屋簷，以利行人避雨。皇上既开金口﹐小民自然遵旨，当即请人在门、窗上加修了一道屋簷﹐称为短簷。世代相袭﹐也成了徽州建筑的特色。 　　徽州建筑内部更是令人嘆为观止。讲究的﹐在天井院落中设置假山﹑挖掘鱼池﹑追逐园林奇趣。厅堂内门槛﹑樑柱﹑窗框上处处有木雕装饰﹐取材於山川日月﹑松鹤云涛﹐力求精美繁复﹐与外部的简洁形成鲜明的对比，徽派建筑中著名的三雕 - 木雕、砖雕、石雕在徽州建筑里表现得淋漓尽致。 　　荫餘堂是徽州黄村黄氏商人於 1800 年所建﹐黄氏子孙在这栋祖传的楼房里居住﹐历经八代﹐将近二百年。1996 年﹐第三十四代的黄 Zhenxin 决定将荫餘堂出售﹐正逢 Nancy Berliner ﹐一位东方艺术学者﹐也是 Peabody Essex 博物馆的收藏负责人之一﹐在徽州探访古蹟﹐更逢黄山市的古蹟保护局想借用美国文教机构的影响力﹐来推广国际人士对徽州传统建筑的认识﹐於是一拍三合﹔黄山市与 Peabody Essex 博物馆签定文化交流计划﹐将荫餘堂一砖一瓦小心拆除﹐搬到 Peabody Essex 博物馆重建。 　　荫餘堂特展将於今年六月揭幕﹐有机会到麻州波士顿一行的人﹐何不将 Peabody Essex 博物馆列入活动项目﹖当然﹐真要看徽州建筑的精华﹐恐怕还是得跋涉千里﹐去安徽黟县看个仔细。 　　若是公务繁忙﹐无暇出门旅游﹐却也无妨﹐Peabody Essex 博物馆为了这一个徽州建筑特展﹐聘请专家精心设计了荫餘堂网站﹐介绍特展的缘起﹐荫餘堂的历史背景﹐黄家的家族佚事﹐以及荫餘堂详细的建筑构造。这是一个设计绝佳的网站﹐不论你是否打算去参观荫餘堂特展﹐都应该先上网流连。

紀錄片傳主林義方（1926-2018），民國15年（大正15年）出生於嘉義，青年時期前往日本廣島留學，1945年廣島原爆期間，因恰巧出勤離開廣島市，而幸運的在這次災難中倖存。1946年2月從日本返國後，隨即投入國民教育，1947年又遇二二八事件。這一段流變、離散與居所難以定錨的狀態，以及面對歷史事件猶如失語的情感壓抑，反映出當時部分嘉義市民面臨時代困境的縮影，突顯出嘉義市獨特的歷史容貌。本片以訪談結合田野、重演與非虛構的穿插，試圖塑造私歷史及大時代間的對話及隱喻關係。 　　The film director, Hong Jun-yuan, hails from Chiayi, Taiwan, by way of marriage to a local. His work interweaves the remarkable contributions of his wife’s grandfather from the Japanese colonial era, reflecting the minor yet significant events in the daily lives of Chiayi’s residents during that historical period. Starting with the family history narrative, the discussion delves into the everyday experiences of regular individuals amid major historical shifts. It outlines how pivotal historical junctures have affected individual lives. Moreover, by adopting the perspective of ordinary people, it reconstructs the dispersion and transformations brought by key historical events such as the Pacific War, the Hiroshima atomic bombing, and the issue regarding Taiwan’s sovereignty in relation to the Republic of China. The incorporation of scenes from the markets in Chiayi County and City within the film, juxtaposed with a comparison between the past and present, provides viewers with a retrospective glimpse into the life journey as it unfolds against the backdrop of changing historical eras.The protagonist of the documentary, Yifang Lin (1926-2018), was born in Chiayi in the 15th year of the Republic of China (Taisho 15th year). When he was young, he went to Hiroshima, Japan to study with his elder brother. During the atomic bombing of Hiroshima in 1945, he happened to leave Hiroshima because of work and survived this disaster.

現代の京都の町を舞台に、男1,000人喰いを目標に、日夜ハッテンバに出入りする弁介という男が、大願成就寸前、1,000本目の男として出会ったのは、義経という、美少年だった。

The film is based on an actual Quaker International Seminar Programme held in the northeast in June 1975, in which government officials, foreign experts, intellectuals and farmers met to discuss proposed hydroelectric projects using the Mekong River. Among these participants was a farmer called Tongpan, who arrived with just 20 baht in his pocket. He left the seminar, returning home to find his sick wife had died. A few seminar participants sought unsuccessfully to find Tongpan, but their experience prompted them to create a script on his tragedy and eventually this film.

一个来自小镇的男孩从未吻过女孩。于是有一天他和他的朋友们决定去大城市看看他们是否能够更加幸运。在城市里，男孩们得到了比他们想要的更多的东西。